MADROÑERA EN LOS ESTUDIOS DIALECTALES

 José Antonio González Salgado

    Madroñera es uno de los pueblos extremeños más investigados desde el punto de vista dialectal. Fue seleccionado como núcleo de encuesta para el Atlas Lingüístico de la Península Ibérica (ALPI), Aurelio Espinosa lo incluyó en su trabajo sobre arcaísmos dialectales y, en los últimos tiempos, ha sido objeto de investigación monográfica por parte de Pilar Montero Curiel (en una descripción completa de las peculiaridades dialectales y en un vocabulario) y es uno de los enclaves de mi Cartografía lingüística de Extremadura (Cc 602). Además, en multitud de monografías regionales e hispánicas se menciona Madroñera por sus peculiaridades lingüísticas y por la vitalidad con que conserva –en comparación con otras localidades– ciertos rasgos.

    Como acertadamente apunta Pilar Montero Curiel, “el habla de Madroñera ha conservado en estado latente acepciones léxicas y rasgos fonéticos del romance medieval y del español clásico. Junto con las manifestaciones del lenguaje oral fosilizado en romances, canciones, coplas, rezos y frases proverbiales, la encuesta directa y la conversación libre han permitido obtener restos de una tradición lingüística que, en los umbrales del siglo XXI, convierte el habla de Madroñera en una modalidad dialectal rica en arcaísmos” (El habla de Madroñera, pág. 173).

    La conservación –ahora en decadencia– de ciertos rasgos fonéticos, como las antiguas consonantes sonoras medievales o el cierre de la vocal final, confieren al habla de Madroñera una identidad propia que contrasta con el habla conservada en los pueblos de los alrededores.

    Sin embargo, si comparamos las muestras orales que presentamos en nuestro corpus con las transcripciones fonéticas que realizó Aurelio Espinosa en su encuesta de 1931 para el ALPI, observaremos que el panorama ha cambiado sustancialmente. Hoy, algunos de los rasgos documentados en el cuaderno correspondiente a Madroñera de la investigación del ALPI, –hecho público generosamente por David Heap (http://www.alpi.ca)–, o se encuentran en un retroceso imparable o han desaparecido. El cierre de las vocales finales, sistemático en 1931, es hoy mucho menos frecuente; la palatalización de la n- inicial (ñu ‘nudo’) está prácticamente extinguida, la aspiración de F- inicial latina no presenta la misma vitalidad, el pretérito perfecto fuerte de tipo leonés (antenochi vinon loh mozu) es ahora muy residual... No obstante, frente a estos fenómenos, existen otros que sí parecen conservarse en la misma medida que en el primer tercio del siglo XX, como la distinción entre palatal lateral y palatal central (gallina / rayu-rayo), la aspiración de consonantes en posición implosiva (sacrihtán), la pronunciación aspirada de la fricativa velar sorda (caha ‘caja’) o la pronunciación lateral de la -r final (rezal, lloral, segaol, ahogalsi, refalal ‘resbalar’, etc.), e incluso algún fenómeno que parece tener actualmente más extensión que la que muestra el ALPI, como la neutralización de l y r implosivas a favor del sonido [r]: en el ALPI, junto a cormena ‘colmena’, cormená ‘colmenar’ y arcayata ‘alcayata’ aparecen pulsu, nalga, balsa, pulga, colcha, calbu ‘calvo’, caldu, dulci, bilbaína, almadreña, calzal ‘calzar’ y silbal.

    Dos fenómenos fonéticos que actualmente presentan una aparición muy esporádica eran ya considerados arcaicos en 1931, a juzgar por el contenido del cuaderno trascrito por Espinosa: la conservación de las antiguas sonoras castellanas y la vocalización del primer elemento del grupo -dr-. Junto a la respuesta rezal, ofrecida por la informante de Madroñera, Espinosa anotó “redal no lo dice nadie ya”; al lado de la respuesta pereza, Espinosa escribió “pereda antiguo”; en la respuesta lazu, el encuestador escribe “no recuerda ladu”; en la respuesta a la pregunta 206 anota “música, recuerda muzica” y en la 353 “bedinu antiguamente”; y, además, no faltan los dobletes que dan a entender que ya en aquella época la sonorización retrocedía: cereza-cereda o aceiti-adeiti.

    Algo similar ocurre con la transcripción del grupo -dr-: mairoñera y mairoñeru aparecen en el cuestionario de Espinosa junto a cuadrau (con la anotación de que cuairau lo dice “gente vieja”), piedra (junto a la forma pieira que “también recuerda” la informante), padri (para ‘madre’ sí se recoge mairi), ladroni ‘ladrones’, etc.

    En el siguiente cuadro presentamos los principales rasgos del habla de Madroñera y la vitalidad que en la actualidad manifiestan: